當權者能夠以官僚體制、國家機器、主流媒體、金融系統等方式無孔不入地壓制抗爭者的聲音，抗爭者唯一、也最重要的工具，就是個人的身體。他們以身體作為抗爭的工具，從邊緣突圍發聲。
在台灣，1988年的520農民運動是戰後台灣最大規模農民請願行動，警察與民眾將近二十小時的激戰對立與流血衝突。當時的抗爭者被黨政軍控制的電視台稱為擾亂社會的「暴民」，而作為抗爭者同一戰線的紀錄片工作團隊 ─ 綠色小組，則與抗爭者站在同一陣線，用影像揭穿官方謊言。綠色小組影片中所再現的身體形象，是直接衝撞的、騷動的、充滿巨大能量，極具感官渲染效應，在解嚴後不久的時代裡，顛覆了體制約束下馴化的、整齊的、服從的群眾身體印象，並搭配游擊式的播放方式，讓地下紀錄片成為社運圈的重要發聲管道。
在美國，六零年代開始，農工抗爭運動風起雲湧。關鍵人物是墨西哥裔的凱薩‧查維斯（Cesar Chavez），他率先提倡反對過量使用殺蟲劑、並要求改善對農民移工的剝削，並且大規模組織工會，保障底層階級的權益。查維斯將馬丁金恩博士與甘地視為楷模，奉行非暴力的抗爭行動，平生進行了三次絕食，將抗爭運動從流血衝突的可能性，提升為自我犧牲的身體展示，讓他在美國農民抗爭史中成為聖徒般的角色。
絕食作為一種「非暴力抗爭」，唯一的傷害是抗爭者的身體，有時候抗爭者僅能以如此的狀態「被看見」或著「被聽見」。從紀錄片《凱薩查維斯的戰役Cesar’s Last Fast》中，可以看見長期絕食者身體形狀被劇烈地改變了。
在影片裡，紀錄查維斯於六十一歲、絕食長達三十六天的身影。查維斯對於飢餓並不陌生，當他第一次罷工時，就面臨收入斷絕、必須挨餓的狀態。長期的飢餓會導致幻覺，周遭任何一點聲音，對絕食者都是巨大難忍的噪音。即使如此，他在絕食剛開始的時候，每天晚上都出現彌撒儀式中，讓支持者可以「看見」他。最後他要結束絕食的前一天，當工會幹部扶著已經無法步行的查維斯進入彌撒會場時，美國各大主流媒體都在現場架起了攝影機，見證抗爭者如同宗教苦行般的「受難」記錄，讓查維斯所主導的聯合農場工人工會的訴求，被社會大眾看見與聽見。如同林義雄為反核四進行絕食所引起的社會效應。
影展訊息 (3)