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11/05 乾旦路 映後座談
導演:卓翔
文/姿慧
 
Q:一個很簡單的問題,是題材去找你,還是你去找題材?
A:這是我第一個紀錄片,其實是題材來找我的,我覺得是這個記錄片去找我。劇中的王侯偉是我同學,他當年沒有去學院,你看到當年04年是關於那小孩(譚穎倫),我當時是他同學,這些情節我都看到,這些生活情節、這些故事讓我認識到戲曲,做一些關於「乾旦」的紀錄片。本來最想拍京劇。交談之後,我身邊的乾旦是我最想拍的,因為就在我身旁,我看到他對藝術、工作上的東西是我應該拍、應該做的事,是我所該讓大家知道的。
Q:(王侯偉也來到現場,被追問一個問題)花旦改唱小生短短片段是自己的想法,有比較有趣的地方嗎?
A:(王侯偉)香港有的就從四歲開始學,跟我一樣,在拍我的下一年聲音就變了,當時是很失落的,唯一的同路人又不見了,如果在那個行業裡多一點人都是好的。後來他們就成為拍檔,因為他是個小生就成為拍檔,假如他沒有成為小生(譚穎倫)也無法成為對手戲......男女做主角很難找到拍檔,有從小認識的人,對兩個人來說是很好的事情。
早幾天我才跟他(譚穎倫)練習,他還是可以唱,只是嗓子壞了…...也不是壞了,其實他的高音比我更高音,對於他不唱花旦,我是真的覺得可惜。他有童子功,是從小學開始,功底是很重要的,他的動作很好,看起來胖胖的,但是動作都很到位,不唱花旦,就成為我的一個拍檔,是我的欣喜,我非常珍惜他!只有他知道我的戲路、了解我。
他跟我配合的很好,而且我們從小也認識,該怎麼演,他給我好多的提示,他是我半個老師,我相信我們未來會繼續合作!
導演:他大哭過,如果要吃戲行,不是最好的選擇,沒有花旦為頭牌,是以商牌為頭角,是一個真的小生!
王侯偉:滿街都是花旦,走到哪女生漂亮,唱小生非常吃香。
他(譚穎倫)聲音改變是一個難關,那些戲行資深的沒有花旦,你就改生了,外圍的老師告訴他,讓他改了。
Q:我本來對粵劇了解很少,只有看香港片裡頭的一些橋段才會出現,今天看見的「乾旦路」可以用紀錄片的方式讓大家了解是很棒的,學院研究有所了解管道非常少。
安祈老師(國光劇團藝術總監):有個機會是很感動的,一個嗓子壞了不能唱花旦,轉到變幕後看著別人可以唱,是很難過的,他(王侯偉)的母親對於他的得獎沒有失去什麼,對於男人樣子唱出女人嗓音,做為戲曲演員在現在社會比較難體會的,可以跟我們談一談?
王侯偉:不只是母親的認同,我是個很自我的人,越不讓我做的事情我越要做。我媽是個很傳統的女人,我也不強求她接受什麼,可能她的觀點是男就是男,女就是女,我承認以前小時候拿湯匙就是那個姿勢。後來,這是一個觀點,把生活與舞台分開,不管她喜不喜歡,兒子要走這一條路,她只能接受。現在她還會告訴我:「你少說點話,你還要唱歌!」做為一個母親,她已經盡了母親的責任,做到底她現在也沒什麼反對。我一邊拍一邊感動,我拍這片, 主要給你們觀眾看,想給我媽看,人家母親那麼支持,我拍這片是想讓我媽看,讓別人一樣支持我。這都過去了, 已成定局!
觀眾分享:心情好複雜,原本是有個朋友告訴我這裡,我也是香港人,有熱血的畫面,在一般學院裡找不到,拍的好真實。王先生想當花旦,學院會怎樣看他?他在那個行業怎樣生存?孩子變聲怎麼辦?我在北藝大唸書兩個月,其實學戲劇也學演戲,斷斷續續學三年,覺得好累。我希望這片子讓香港看、讓多點人了解,在香港—新光戲院,粵劇就只有這一家戲院寫著團院滿座,其實裡面也沒有多少人。
Q:表演藝術在台灣,大家都有一種努力找錢的狀況,片中兩個角色非常動人,藝術路上真的可以從片中兩個角色呼應到自己在人生路上的選擇,後來因為自己個人因素做了不同決定,拍攝前跟之後對你的影響是什麼?
A:拍攝之前就也跟王侯偉一直是同學,對背景也不是很熟識,自己很慚愧的,我們都說喜歡電影、拍電影、做電影,其實我們的路比他好走很多,我們都是拍不同國家不同城市,不限時的工作,在裡面找到傳統戲劇,也算是小眾。不論身邊的人不理你、不支持你,你才是真正喜歡這個東西的人,這影響我很深,讓我繼續做電影。
最後,導演卓翔說,不管做藝術、做戲曲、還是做什麼,每個人都在走不主流的路,大家都會有一些自己的想法,請大家好好保存下去。

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百萬格子小富翁導演照.jpg
大家還記得11/04的「百萬格子小富翁」的花絮報導嗎?
更詳實的映後座談上!菜!囉!
 

文/任雅然
Q:為什麼會想拍這部紀錄片?是甚麼原因而開始?
A:從大學時期就開始接觸,因為讀廣電系的關係,所以一直都有在拍紀錄片,因為看到CNEX在徵案,也就開始找題材寫文案,最後選了格子趣商店為題目,原因是想拍一部輕鬆可愛的短片,所以就決定以這個為題。
Q:格子趣這部短片主要傳達的是甚麼?
A:格子趣就像一個個機會,一開始認為經營格子的人是想"以小錢搏大錢",但其實對他們來說這是一種成就感,因此想讓觀眾認識不同格子人的生活,以及不同背景的人在這片土地上的生命力。
Q:拍這部短片得到的收穫有哪些?
A:其實選擇拍攝對象的原因也和自己本身個性有關,這些經營格子趣的人的個性都很可愛,想表現自己也想找到成就感和存在感,就像我想拍紀錄片一樣的心情,以自己的風格和影片的調性來說故事,讓大家認識格子趣,即使不同背景的人在觀看,也可能會有和影片中人物一樣相同的感受。
Q:此部紀錄片的風格是否導演也有拍過類似題材?
A:影片中每個受訪者都有戴上格子的頭套,這個點子從上部影片就沿用到現在,之前拍過草莓族和政治選舉相關議題,兩者議題本身都比較嚴肅,但我喜歡以詼諧幽默方式呈現,所以在這兩部影片中都使用頭套成現,以輕鬆的方式讓和大家一起探討這些議題,因此格子趣也使用頭套的方式呈現。
Q:在香港大陸也有類似的商店,但為何會沒落?情況是甚麼?
A:我沒辦法提出具體數據原因,但以大陸的部分,原因可能是區域太廣,人力不易控管,經營管理不善,而台灣之所以能不受影響,以我的觀點來看,認為是因為台灣人的個性有關,台灣人韌性較強,不喜歡被拘束,天性喜歡當小老闆,就像街上到處都是小吃店,台灣人若有資金就會想自己當老闆,就像地瓜葉一樣,導演本身有種過,所以形容台灣人就像地瓜一樣容易繁殖生長,不屈不撓的特性,因此沒有沒落。
Q:格子趣商店還有哪些必須加強改進的部分?
A:我覺得格子趣已經創造出自己的風格特色,販賣的東西主要族群是高中生,並非普羅大眾,所以本身已經有自己的特色和客群,因此不需做太大的變動。

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夢想美髮店劇照1.jpg
11/05的「夢想理髮廳」映後座談真是太精彩了!
大家都捨不得放導演走:p
沒能參與的網友一起來看看吧!
 
文/Sandy L.
Q:請導演說明拍攝此主題的緣起。
A:最早發想這個主題是在2008年,也是從那時候開始田野調查。當時有感於台灣少子化現象,朋友們憂心談到未來國力減弱的問題,以及現在普遍所謂新台灣之子的教育問題。但我在拍攝這部片時,所看到是這些外籍配偶如何努力地適應台灣的生活。他們並非都是低教育背景,有多數人在原生國有著高學歷,嫁到台灣因為國籍和語言限制,卻只能做那些勞力性的工作。我們經常看到的新聞只做她們的負面報導,比如說外配如何脫逃等等,並未深入去探討其形成的原因。所以我想做些比較正面的紀錄,讓觀眾了解她們,避免流於刻板印象及污名化。
Q:片中有二位主角的戲份較重,也都是喪偶,請問是導演的刻意安排還是?
A:拍攝較多的二位女士也是緣分關係,和她們的互動較多,也才能拍攝。
片中提到的外配有來自中國、越南、緬甸、印尼...但也只有幾位願意接受拍攝。
有些人因為心態上還不能走出來或者並非自願,所以拍攝和被攝者主要是靠緣分,因此片中這兩位的戲份會較多。
Q:當導演在拍攝過程中看到這些弱勢遇到困難時,是否會想要介入幫忙?
A:其實紀錄片工作者唯一能做的,就是把片子拍好呈現給大家。
拍這部片子時,我用導演費支付片中主角英書買她和小孩回越南的機票,也是唯一我認為當時我可以做到的事。
Q:請導演分享到同塔省鄉下的情形。
A:如同大家在片中所看到的,同塔是一個很貧窮的地方,如同30年代的台灣。主角家裡沒有自來水及衛浴設備,那一帶普遍住的是茅草屋。我想這和當年越戰的影響有關。他們只知道自己很貧窮,卻不知道為何而貧窮。此省份嫁到台灣的外配比例最高,原因如何呢?可能是口耳相傳或者仲介推銷,不得而知。很多人想要嫁到台灣,主要是為了減輕家裡的負擔,即使為此而遠離親人,但這是出於她們的孝心。
Q:片中重拍英書父母的婚紗照,是否刻意安排?
A:其實這是英書學習美髮之後一直有的想法,想要幫母親化妝,讓母親穿白紗拍照。當時因為有越南所謂的新聞官跟隨監督拍片,劇組僅能在同塔鄉下待一天,原本建議英書只要處理髮型,但是她非常堅持,所以後續的化妝都是後來回到胡志明市才處理的。
Q:片中引用越戰的片段,用意為何?
A:越南長期貧窮受到越戰的影響很大,這個戰爭可能也相對影響了周邊國家,例如:緬甸、印尼。我希望這部片能引發觀眾有另外的思考角度。
導演曾文珍透露表示,拍這部紀錄片的想法很簡單,是希望透過影片讓觀眾對這些姐妹(外籍配偶)多一些了解。台灣社會對待新移民或者外籍勞工,希望可以多些關心、友善一點;更重要的是,能去除對他們的刻板印象及污名化。

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傅榆.jpg
策展人吳凡與傅榆 QA
 
這個傍晚的映後座談很精彩喔!!!導演小榆真的很可愛!

當晚,七年級導演小榆難掩緊張的心情,還是很可愛的跟大家分享她的格子趣紀錄片。
 
這場映後座談觀眾也相當踴躍!
 
 

小榆說,她希望能用有趣、輕鬆的方式來訴說一些很嚴肅的問題。例如金融危機、政治議題等,因此她最近在後製的「藍綠對話實驗室」,也是以她輕鬆詼諧的風格來訴說嚴肅的政治對立問題。

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文/陳繪曲
 
觀察‧人生 Around Taipei
想像全球化中的新北市
東亞的全球化地圖中,台北的位置愈來愈重要。
這個時代轉折中,「置身台北周遭」的新北市,
有哪些新的機會?如何建構一種創造性的程式遠見?
今天的主題看似嚴肅,主講者是學學文創的副董事長 詹偉雄先生,用他獨特的社會學研究角度,讓我們看到另一種思維觀下的世界與台北。而一開場,詹副董事長即以幽默的口吻說道:『我講的話不見得是真理,但是其中還是有某些道理存在。』
首先,詹副董事長以北市與新北市作為一個開場,再帶到目前台灣與全世界。

詹副董事長由全球、北市與新北市之間的關係開始談起:
一開場,詹副董事長就告訴我們,要『think around Taipei』。北市與新北市,僅一水之隔,台北市卻牢牢抓住了富裕與思維的重心。
由公元兩千年(21世紀)開始,我們進入一個全球化的時代,但是台北市與現在稱為新北市的舊台北縣之間,可以稱他倆為孿生雙嬰,或者是用鄰居來形容也罷,都很難離開全球化的巨大力量(無法獨立於全世界的經貿地圖之外);也或可解釋為安排或是一種控制。
接著,就來談談全球化之於台北市,或者之於新北市這兩者之間的差異吧。不過呢,先來解釋一下全球化:它是個定義與文化的一樣複雜的名詞,在社會學研究裡頭,有各式各樣的解釋與說明,也都成立;不過基於主題是關於區域發展,所以採取的的角度是:以全球地圖來思考各地方的特色。『我是誰,由何處來?將往何處去?』並不是應該將自己孤立,應該要把自己放到全世界的地圖上,以這樣的出發點來思考。透過經濟與貿易,與全世界產生了關聯。舉例來說, iPad = 美國矽谷的發明(矽谷創意) + 中國勞動力的生產(中國生產) + 台灣公司的全球運作 + 歐美消費的一個綜合體。
所以首先,台北市的機會,以結構上而言,我們可以先得到一個論點:在中國大陸民主化的過程裡頭,台北市的地位,就好似十九世紀的歐洲與倫敦的關係。
藉由近代約兩百年經濟(學)的發展地圖,可以辨識出到一個有意義的趨勢:由於全球資本主義興盛而孕育出一個在北溫帶蓬勃發展的特殊經濟體,詹副董事長將其姑且稱之為「北緯30度C經濟體」,定義是「觀光、休閒、旅遊與文化交會的地區」。在全世界工業化發展的過程當中,基本上是從北溫帶開始拓展,也就是說,『資本主義誕生在西歐』,好比曼徹斯特、荷蘭,與德國北部;另外,早年的人們相信:我誕生於世就該努力工作,並將榮耀歸於主,這是宗教帶來的影響。所以我們也可以看到,新教裡蘊含了一股強大資本主義的力量,促使人們努力的工作,進而消費,然後再繼續努力的工作。另外是來自於生活面,人們必須抵禦大自然、透過創造新的科技與知識,以及生活所需的工具;所以我們可以歸類出一個結論:「人」原本就具有各種七情六慾,然而資本主義卻反而成為一個人生當中的牢籠,致使人類對於內心世界極度壓抑、也規範了人類的行為,因此相對衍生出一個「逃逸主義」。對於在寒冷的、嚴謹的工作環境的北方,溫暖的、輕鬆的、休閒的、相對於北緯40度的北緯30度地區南方是一個以海洋為重心的溫暖地帶,如蔚藍海岸,就成為逃逸的場所。而也就如同我們所見,歐洲以阿爾卑斯山為分界,南北呈現出不同的風格。
所以,台北的第二個機會來自於:台灣的地理位置被炒熱。台灣,以及福建沿海,就如同強大的壓抑的資本主義經濟體所嚮往的溫暖的休閒的「蔚藍海岸」。由此角度來看待台北、看待台灣的機會,以及思考「世界使用台北的方式」。我們知道在歐洲大陸的成長過程當中,巴黎在十八、十九世紀初是當時世界的重心,隨之由倫敦取而代之,而這個演變將會在今日的亞洲重演。
十九世紀、當時倫敦是以一個具有意義的「他給的位置」存在,可以視作現在的台灣未來的樣子。所以我們要讓台灣保持在一個自由呼吸的狀態,如民主制度、生活習慣、高度容忍移民的開放態度等等,持續維持,如同倫敦在十九世紀的歐陸所扮演的角色:所有的禁書都在倫敦出版,所有的新聞、實驗也都在倫敦出版,還有我們歷史最悠久的八卦報紙也是,甚至偵探小說得類型也是由倫敦發展出來,而馬克思更是長期居住在倫敦,甚至在那段時間寫下日後最為出名的《資本論》。倫敦,成為當時想要呼吸自由空氣的人們所追求想望的城市(說天堂也不為過吧~)

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導演: 哈樂夫                      
文字: 馮韶誼
 
這是一部描寫內蒙草原居民近年來如何面對現代化的進步、礦坑的開採,在原始草原與高樓大廈間抉擇求生的片子。
在電影開始前,導演說了這麼一段話:「希望我這部片能帶給大家ㄧ些新鮮的感受,並留下可思考、留念回味的東西……」
Q: 請問導演片中所呈現的內蒙居民目前大部分都已進入城市化?或仍維持著遊牧民族的傳統?那麼進入城市的原遊牧人口占的比例又大約是多少?
A: 目前已有許多居民進入城市定居、工作,但仍有部分偏遠地區的居民維持著內蒙的傳統。由於現今草場固定化,所以傳統的內蒙現在並不算是遊牧而是一種所謂的放牧業勞動,而仍維持傳統勞動及進入城市的人口之間的比例目前還無法清楚估計。
Q: 在影片的編排上可看出內蒙日漸現代化的過程及轉變,想請問導演是否透過這樣的安排而表達了ㄧ些個人的立場與想法?
A: 任何一個導演都必定會在影片中加入ㄧ些個人思想。我想透過這片告訴大家:「地球是脆弱的,希望人類不要過度著重眼前的利益而破壞了大自然的美好,能放慢腳步去保持地球原有的狀態。」
Q‭: ‬想請問這部影片的拍攝的過程大約歷時多久‭? ‬是否為內蒙目前的狀況?
A: 這部片大約拍攝了兩年,從2009年的6月到今年的6月。片中的畫面為內蒙現今的寫照。例如一家人去賣羊的部分就是今年春天拍攝
的。
Q: 在片中聽到人物談到導演的名字,想請問導演是否花了很多時間去與當地人相處、培養感情?
A‭: ‬是的。因為我自己喜歡以融入的方式去拍攝,而不是分為拍攝者及被拍攝者。以這種融入的方式比較能拍到我想要的、ㄧ些令人感動的東西。
Q‭: ‬是否能請導演舉ㄧ點內蒙居民進入城市生活的例子?
A: 像片中的弟弟(寶音)就是一個例子。他將馬帶到城市裡面,以供ㄧ般人騎乘來賺錢,而在片中我們也可看出這種謀生是很不容易的。當然也有ㄧ些人是到城市中做ㄧ些小生意或從事以勞力為主的工作。
Q: 片中有一段弟弟去買房子,想請問後來結果如何?
A: 目前最新的情況就是他終於買到了房子,也已經裝潢完成,並且搬進去住了。
Q: 請問祭奠敖包這種儀式對蒙古人的意義?
A: 祭奠敖包大約是從成吉思汗時開始的,蒙古人信奉薩滿教,薩滿教主要是祭天。祭奠敖包就是像上天祈求水草豐美的儀式。敖包就是在祭祀地點所搭建類似祭台的東西。
Q: 請問內蒙是否也像西藏ㄧ樣有自己獨特的政治立場?
A: 由於我了解的人是比較片面的,所以無法概括性的表達內蒙在政治上是否有自己的政治立場。
Q: 請問導演能不能和我們分享ㄧ些拍攝過程中令您最印象深刻的事情?
A: 在這個部份我想多說幾句話。有一件事令我印象特別深刻。大家知道,遊牧民族家中通常都有養狗,這種狗不像我們ㄧ般家中的狗會亂叫亂吠,他們很會觀察,看主人對你好他就對你好。有一天在我拍攝完之後,坐在那椅子上,那狗做了一件事讓我感到特別的溫暖,你們知道是什麼嗎? 這狗將他的下巴墊在我的肩膀上,這舉動令我特別的窩心特別溫暖。狗是很有靈性的動物,這個動作就彷彿他透過你的視線來看東西,似乎能讀懂人的心思、讀懂人的眼睛。
Q: 導演在片中加入了旅遊情節的民俗觀光活動的片段,是否想表達ㄧ些導演個人的想法?
A: 因為這個活動將民族的生活放到了舞台上已經形成一種規律。這個片段是想警示大家要放慢現代化的腳步,不然這種特有的美好的民俗文化將日漸消失到最後只能在舞台上見到了。
Q: 因為這是部紀實片,不知是否能多加入ㄧ些美好的草原山色令人更加珍惜這片天空的可貴?
A: 您提出的這點非常好,我在片子中間有一段從冬天大雪紛飛到春天綠意盎然的景色,搭配蒙古民謠就是想表達這點。您覺得景色少了些或許是我做的還不夠吧!
Q: 片中出現了大型機具開採煤礦的部分,請問這種開發力量由何而來? 如果當地居民極力抵抗是否能抵擋這種開發的力量?
A: 擋不住。因為有太多的因素與利益造成了這種開發力量。
Q: 請問導演是長住蒙古,還是為了拍攝這部片才專程前往?對於選擇片中這家人做為被拍攝者是否有些特別的原因?
A: 其實我現在長住北京,小時候是在內蒙長大。片中拍攝的地方其實離我家不遠。 選上這家人是因為其中有老人、小孩,傳統生活方式的哥哥,進入城市的弟弟,由於他們家有許多我想拍攝的東西因此而選上了這家人。

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「機不可失」主題影展 CNEX特派小組-香香
遠從內蒙古迢迢千里來到台北的哈樂夫,第二場的QA來到了誠品信義店,外頭飄著時大時小的雨,還是有不少觀眾冒雨前來,只為了和導演面對面聊聊蒙古的現況。
 
「晴朗的天空」講的是有關於現代化發展對於內蒙古畜牧業的影響,而在錫林郭勒草原上的格日圖一家,正是這個現象的一個小小的縮影。

QA中有位女性觀眾侃侃而談她去年到蒙古旅遊的心得,她說在去之前對於蒙古的印象,就像是影片一開頭,那一片無邊無際的草原,以及草原上的牛羊成群的景象,沒想到抵達蒙古之後,發現完全不是這麼一回事,工業化發展之後,所見到的就像是影片裡頭所描述一般,畜牧業被觀光業以及工業所取代,城市裡的景象和其他的大城市沒什麼不同,蒙古的當地特色完全不見了,這點讓她非常失望、也非常難過。
 
哈樂夫聽完回答:我認為我的影片達到了目的,就是希望我的影片能讓你們能夠瞭解到蒙古現在的情況,向你們這樣有察覺的觀眾,也許也能發揮一點小小的影響力......。
出生於內蒙古的哈樂夫,26年前離開了家鄉到了大城市生活,多年後再次回到他的家鄉,看到兒時的景象早已不存在,想必心中的感觸一定是更深刻。
在QA之前,我問了哈樂夫,這樣子的紀錄片雖然不是非常直接的批評政府政策,是不是在內地也會受到一些限制,他說:那些人一定會看了不太舒服!
 
他的影片很少有機會能夠在內地播映,過去只有在北京特別放映給一些專業人士、電影社團,並沒有做公開放映,能夠在CNEX的支持下在台北做首映,他也相當的開心,希望能夠讓更多台灣的觀眾了解內蒙古的文化以及目前發展的現況。 「晴朗的天空」最後一場播映在11/02誠品信義店6F視聽室,大家要把握機會。

更多相關訊息,請參閱場次表。

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Think Around Taipei

詹偉雄談「想像全球化中的新北市」講座活動記錄
文/陳嬿守(2011機不可失主題影展志工)
 
風和日麗的星期日午後,由CNEX主辦的「機不可失」記錄片影展系列講座悄悄地在板橋多功能文教館展開了。這個地點相對台北市許多藝文展演空間是陌生的,聽眾在門口探頭探腦「今天的名人講座真的是在這裡嗎?」再三確認一番;原來這個新的文化據點巧妙地呼應了今天講座的主題。
今天的主題是「想像全球化中的新北市」,主講者是學學文創志業的副董事長──詹偉雄老師。老師在台前幽默地表示自己曾是11年資歷的台北縣民,直到台北市工作,突然台北縣升格為新北市,才嘩然回頭細看這個「不一樣了」的城市。
一開始淺談全球化下的臺灣和鄰近地區經濟實體,就如十九世紀的倫敦之於歐洲大陸一般,是自由島般夢幻地存在;而民主和包容的環境交織成極富有差異性和具高度文化水平的城市。

台北市就是這樣的一個地方,漸漸能夠放眼國際、展望未來,而環繞在台北市四周的新北市又是一個什麼樣的城市呢?
「從經濟發展的角度來看,台北市是中心,新北市是邊陲;但是從文化的角度來看,新北市相對於台北市反而成為中心了!」老師這樣說著。每週在台北市上班五天,放假兩天則在新北市,是例行化和逃逸主義的微妙平衡。新北市是放鬆的、是休閒的;有深山和海洋魅力,是讓人旅行和沉澱的……彷彿更能夠成為一個文化的搖籃,環抱著中間的經濟動力,正孕育著城市的感官經驗;一個深呼吸,建構所謂「具有意義、而不單只有消費」的生產。
約一個小時的談話,十頁的簡報是簡約而黑白的遠景;詹老師說現在的「台北」仍是一個經濟字眼,未來有一天就像「賽德克‧巴萊」一樣,「台北」會成為一個文化的字眼。
在QA時間當中,聽眾提到了現在新聞報導中歐豬五國的債台高築和歐盟的傾頹現況,是否就是未來我們的鏡像呢?(真不愧是全球化之下的世界公民呀!立刻與國際社會現象聯結起來)老師談到了相對的概念,世界經濟體強權的建設和挫敗是比例的問題,別忽略了當時建設的那種高度和夢想決心。
 
針對一個城市的發展視野,也有聽眾希望聽聽真正決策者(政府官員)的想法,文化局發言人像是忽然被點名,倏地站了起來,卻謙遜地發表了一席話。我偷偷瞄到了發言人在整場講座中所作的筆記,也有了一些想法。
探討的那番言論大部分溢散於空氣中,偶爾才逃竄進耳朵裡,若有人將其仔細地「紀錄」下來,無論何種形式;或許看起來微不足道,但將來或許真能有活躍出紙上(或者是影片)的實踐空間吧!

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天還未亮,中國西部的貧困縣城的學生們已經在苦讀,無數的學生和家長把希望投向教育,為了能改 變人生,所有的努力都是為了面對最終的高考。
10/30,「中國門」導演王楊出席了這場映後座談,未能親臨現場的朋友們一起來看看,也別錯過接下來的場次喔!
 

主持人:當初為甚麼選擇這個題材拍攝?
導演答:最早在提案的時候,是以畢業為主題。後來發現教育這個題材,可以給我們一個進入中國當前問題的機會。會寧是非常有名的一個高考狀元縣,也很貧窮。我就沿著學生們成長的軌跡來到上海或是北京,也讓還沒到過大城市的孩子熟悉一下。我覺得這部片子,與其說是一個教育的題材,倒不如說是個能對時代有更深層感觸的題材。
觀眾問題一:您對於「教育是階級流動唯一的管道」這個說法,看法是什麼?因為我感覺這是當代中國階級的問題,而不一定是教育的問題。
導演答:階級流動在當代中國社會,是越來越被隔絕的,也是越來越不可踰越的。原因在於既得利益集團的控制。透過教育管道想改變階級,已經越來越不可能。我們是不是應該去思考一下,問題究竟出在哪裡,及應該如何改變。
觀眾問題二:一開始你要去拍紀錄片,和你後來拍完之後的感觸有任何改變?有什麼地方是印象最深刻的?
導演答:拍攝紀錄片是一個很好的機會,可以去省思問題。但當時我並沒有思路,所以去找了我的高中老師。他建議我可以去那裡(會寧)看看。當我去了之後發現,即便我生活在中國大陸,但我也只能想像那種求學的情境。對於他們的毅力,讓我很感觸。所以我沿著學生們的路線到北京、上海。後來我就發現這不只是教育問題,中國社會有個巨大的斷裂帶,好像一個國家有兩個世界一樣。
每個作品的完成,我最想感謝的是拍攝對象。因為只有他們願意打開心房跟我分享。我那時還在拍攝一個個體,講他的家庭背景,他的性格,還是要做一個群像的兩種描寫方式決擇,這讓我非常的焦慮。最後我選擇了走向社會化的群像方式。
觀眾問題三:這部片裡有一幕,是學生輪流講他們未來的希望。你有做特別的安排嗎?還是讓他們暢所欲言?另外在拍攝過程當中,有沒有曾經想要探討成功者的過程。
導演答:我們請老師安排一個主題班會,讓大家可以各自發揮。如果我去干預的話,那就違反紀錄片的本質,會被大家質疑。
當然有成功的例子,中國還是有很多人透過考試的管道進而達到成功,但畢竟成功者不是我該關注的部分。因為這些人畢竟是少數,除非有極大的天分及運氣,大部分的人都是在循環中打轉。
觀眾問題四:請問在紀錄片裡面,中國學生面對失業的困境時,總是用無助的眼神及嘆氣,在採訪的過程中,有其他較另類的表達方式嗎?還有您提到階級流動的阻礙,跟其他國家有什麼不同?
導演答:我在大陸一個普通家庭長大,為甚麼大陸的紀錄片會有這麼多的哀嘆呢?我想可能真的是那麼沉重,那種不可抗拒的巨大命運感,是中國紀錄片的導演不可迴避的。片中不斷出現學生清晨打著手電筒上學的場景,我從他們身上看到了一種希望,中國的這一代年輕人,在這種情況下還是要改變自己的命運,讓我覺得很激動。
觀眾回饋:從片中我可以感受到學生與家長的焦慮,真的讓人非常難過。我也可以體會導演急欲表達的是,在共產主義和資本主義之下無力的那種焦慮。但片尾我看到導演在門字內加了一個活字,不見得是希望,卻是個祝福。很高興導演拍攝了這部紀錄片,讓我們更加了解中國。

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大家在看過「阿Sam」後,有沒有參加映後座談捏?機不可失特派記者為大家帶來現場Q&A喔~
  
羅麗梅導演自我介紹-在中國專門拍攝獨立紀錄片。
Q‭:‬為什麼選擇阿SAM作為男主角呢?
A‭:‬原本主題為“危機與轉機”,是要拍攝三個不同地方的三個不同家庭的三個不同男人。影片中的紮西原為男主角之一,但因經費與製做程序異動故改為阿SAM。

中國當代有著70後80後90後的說法。深圳成立特別行政區於80後,近三十年發展與阿SAM的生長同步,身上的承載與中國經濟發展有緊密的關連。雖然蓬勃發展,但有錢人逐多但畢竟只佔少數,主角就是個當代中國青年人的寫照,從小的家庭環境不是富二代、官二代也不是窮二代,衣食無憂但不知道自己要什麼。
一開始她是我的剪輯助理,他個性內斂不多言因此引起我的興趣,覺得他很特別,但到最後發現他其實很普通。
Q‭:‬影片中出現“三年前”什麼片段是三年前?
A‭:那是一個錯誤,都市那一段2010年拍的‭ ‬其他為2008及2009年拍攝。而家裡部份是去年夏天拍的(主角構想影片部份)。
 
Q‭:‬請問旅行過後回來,阿SAM‭ ‬有什麼轉變‭?‬
A‭:這個旅行是他人生中特殊時期時(渾沌時期)的短暫經歷,但他最終沒有什麼改變。
Q‭:‬卡拉OK張雨生的歌曲與片中爸爸看的電影為巧合嗎?
A‭:是的,我也覺得很巧妙。
Q‭:‬‬為什麼影片用片段切割來呈現?
A‭:因為劇情本身沒有太大的戲劇衝突與特色性且避免冗長拍攝,所以想用從剪輯來詮釋人生被分裂的,有許多不同的自我共存。
現實中這不影片有幫助他瞭解現實與理想中的差距,到北京打工後發現能力與夢想的距離,同時他也瞭解自己想跟家庭更融洽。
Q‭:‬我覺得那隻狗其實很可怕...似乎因了它的出現才忽然把家裡三個人給串連起來
A‭:‬狗的出現也純屬意外。我拍攝到最後自覺劇情頗無聊,但某天小狗被撿了回來(當然狗聲也害我剪掉一些場景)。
其實大家都像狗般被父母養著,大家都不知道自己要什麼努力什麼。狗的寓意,實可濃厚。
片中14歲的小男孩,是我於2003年在路上看到他,他是讓我接觸那個部落的關鍵。他現在已經被環境改變了,那是一種自我適應能力,他現在一天可以賺2、300人民幣。
不知道大家有無看到希望承載著個片子裡?
我覺得沒有,其實這個影片與我的人生價值觀相同-對社會以及人生沒有安全感和希望。
大家會期待主角阿SAM的人生看法有了改變,但其實不然,我發現這些東西都改不了,環境只會給自己很微小的震動,改變的還是自己。
P.S‭:‬歡迎大家多來我的老家-雲南‭ ‬觀光!‭(‬一天晚上住宿費不會超過60人民幣呦‭)‬
 

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【名人轉機幸運符】裝置展 起跑囉!
展出時間│ 2011.10.19(三)― 2011.11.06(日)
展出地點│ 誠品敦南 2F 門廳

 
※ 此裝置展由贊助。
一起來瞧瞧多位名人的經典格言吧!
 
張艾嘉
1‭.‬危機來時要心靜,轉機到時要行動。
2‭.‬紀錄片帶領我走……不停的向前走。
王文華
1‭.‬危機,像體檢報告的紅字,總結了過去的疏失,逼我們重新開始。
2‭.‬紀錄片,是在戲院裡的旅行。
沈可尚
1‭.‬挫敗的好處,就是讓自己能回顧最初強烈而真摯的信念,清朗地選條新路再走。
2‭.‬紀錄片把被攝者的人生,作者的人生,與觀眾的人生親密地揉在一起。我們因此不再孤單。
范瑋琪
1‭. ‬「如果夢想不曾墬落懸崖千鈞一髮,又怎會曉得執著的人擁有隱形翅膀」‭ ‬──‭ ‬姚若龍《最初的夢想》
2‭.‬‭ ‬紀錄片,讓鏡頭當我們的第三隻眼睛,將世界看得更清楚透徹。
蔣顯斌
1‭.‬‭ ‬“Every wall is a door‭.‬” ‭ ‬──‭ ‬Emerson
2‭. ‬紀錄片未必給予答案,卻迫使人去問了該問的問題。
鄭宜農
1‭.‬遇到危機的時候多想兩秒鐘,因為轉機總是被掩蓋在衝動的背後。
2‭.‬紀錄片是主觀與客觀的平衡遊戲。
李取中
1‭.‬危機與轉機是兩個視角、一個選擇。選擇在你。
2‭.‬‭ ‬一個拍攝者、一部攝影機,凝視一段段事件的發生。這就是紀錄片。
劉軒
1‭.‬把危機變成轉機,要從「轉念」開始。
2‭.‬紀錄片是我由小螢幕認識大世界的嚮導。
吳志寧
1‭.‬人生所有的一切,都是一幅K線圖!
2‭.‬紀錄片讓我回想起,那時的自己是什麼樣子。
陳怡安
1‭.‬危機是自省的機會,轉機是自省後的機會。
2‭.‬紀錄片是回到過去的時光機,任意門。
林育賢
1‭.‬「不翻怎知身體好,不滾怎知夢想美。」翻滾吧!**‭(‬請自行填空‭)‬
2‭.‬紀錄片是誠實面對自己與世界的最佳良藥。
詹偉雄
1‭.‬「危機」與「轉機」都令人難以預料,對生命的發展虛心以待,恐怕比費心費力去掌握它們,更具意義。
2‭.‬紀錄片是一個很可能改變我的人生之他人的人生。
 
吳凡
1‭.‬生命無情、荒唐而脆弱;但我們充滿勇氣。
2‭.‬拍紀錄片是「對真實事物做一種有創意的處理」;看紀錄片則是對自己進行一場心靈的革命。
龍男
1‭.‬紀錄是為了改變,不敢面對危機,才是最大的危機。
2‭.‬紀錄片雖然鏡頭都是對外,但其實是向內在拍自己的故事。

黃信堯

1‭.‬如果一直待在谷底,就不會有危機:轉機,會讓你開始有危機。
2‭.‬拍紀錄片是我的創作、也是工作;混在一起時是件討厭的事。
陶喆
1‭.‬ Chaos is a necessary evil in the creative process.  Order is the nemesis of Creativity.
2‭.‬ Documentaries, to me, don't always necessarily reveal the absolute truth but reveal a world we seldom know or care to know about.
陳玲珍
1.危即機,端賴心念轉移;念即心,今時當下之心!

2.透過鏡頭窺見生命的韻律,感受社會的脈動;通過反思修鍊一己生命的厚度,提升集體智慧的高度。
張釗維
1.戲棚下站久了就是你的。
2.拙愚是人民的生命底色,也是紀錄片的底色。
 
陳玲珍
1.危即機,端賴心念轉移;念即心,今時當下之心!
2.透過鏡頭 窺見生命的韵律,感受社會的脉動;通過反思 修煉一己生命的厚度,提升集體智慧的高度。

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解讀大師風格—賈樟柯專題講座
特別邀請資深影評人聞天祥,為影迷解析導演賈樟柯的獨特敘事風格及其自成一格的美學特色。
時間│ 2011.10.16(日)19:30
地點│ 誠品敦南 B2 視聽室
講者│ 聞天祥(知名影評人)
衝撞與迴響—紀錄片導演與專業行銷者的對談
如何把影片推銷到觀眾面前,甚至國際舞台上,是一門與製作紀錄片完全不同的學問。
時間│ 2011.10.30(日)14:00
地點│ 板橋多功能文教館 B1
講者│ 楊力州(知名紀錄片導演 / 中華民國紀錄片發展協會理事長)
         龍男•以撒克•凡亞思(知名紀錄片導演)
         王師(牽猴子整合行銷負責人)
         李亞梅(穀得電影負責人 / 紀錄片工會理事)
聽!紀錄片的聲音
一部好的紀錄片的構成,除了看得見的影像之外,聲音也扮演很重要的角色,如何善用「聲音」幫影片加分?專業聲音工作者透過實務經驗分享超實用的專業建議。
時間│ 2011.11.05(六)14:00
地點│ 板橋多功能文教館 B1
講者│ 杜篤之(台灣最具前瞻性的錄音師,曾擔任多部知名電影錄音師)
         溫子捷(廣告與電影配樂工作者)
         龍男•以撒克•凡亞思(知名紀錄片導演)
         
         原與談者湯湘竹(專業電影錄音師,曾多次入圍金馬獎最佳音效獎)行程異動,故將不出席本次講座,造成不便,敬請見諒。
國際•紀錄片•影展
從日本山形影展、瑞士真實影展,到荷蘭阿姆斯特丹國際紀錄片影展,國際上的紀錄片影展各是什麼景況?對照到台灣紀錄片影展,有什麼是我們值得借鏡與學習的?
時間│ 2011.11.06(日)14:00
地點│ 板橋多功能文教館 B1
講者│ 馮賢賢(資深紀錄片製作人)
         林木材(紀錄片工會常務理事 / 紀工
報主編 / 新生一號出口影展策展人)

凡參加本場講座,可現場獲得【機不可失】影展限量書籤,送完為止!
 

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